君子以自强不息's profile蛹PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
项目比资金重要，人比项目重要“一个朋友给我说，他有一个好项目，就是缺资金。”前任老板对我说。“我告诉他，好项目从来不缺投资，你缺资金，说明这不是好项目。”
在前杂志社内部培训会上，前任老板这样说时，我还不是很理解。
杂志停止运营后，我接触了一些投资机构，和他们聊些杂志项目时，慢慢理解了前老板的好项目不愁资金的说法，另外，我还要加上一句——“没有一个运营团队，好项目也找不到资金。”
拿杂志来说，杂志运营团队主要由编辑总监、艺术总监、广告销售总监和发行总监构成，当然还有一个核心力量就是统筹运营团队的主编，台湾地区叫做发行人。
杂志社有了主编协调这四位运营主力，才有可能将杂志的定位通过编辑和制作部门表现出来，然后将杂志通过广告部门销售给广告主，通过发行部门将杂志销售给读者。
杂志社缺了这5位成员，再好的产品设计（也就是项目），也无法实现，另外，这5位不但各自能力突出，而且大家协作性要好，否则能力强，团队协作不好，这个杂志同样无法实现原设计，这个项目就是一个坏项目。
杂志如此，其他商业项目的原理也是一样的，总之项目比资金重要，人比项目重要。 走出生死困扰的路径年少的时候，生与死的问题曾经困扰我。1
那是十四五岁，爷爷过世后，对死亡我极度恐惧，甚至有过一段抑郁的日子。
约半年后，告诉自己不要想生与死的问题，这些问题还太遥远，不要去想，过好现在。慢慢我走出生与死的困扰。
随即升学的压力，生活的压力，困扰我的生与死问题，一直没有出现。
对变化的社会环境适应后，生活渐渐稳定，除读经济管理类书籍外，我有时间开始阅读人文历史类书籍。
随后，曾经困扰我的生与死问题出现了，这次是以生活的意义何在的面目出现。
我发现被生活的意义所困惑的年轻人不在少数，他们大多离开学校8年左右，或者没有结婚或者结婚但是没有要孩子，对时间有一定的支配权，也就是有一些时间可以独立思考工作之外的事情，从事文化产业的居多。
他们的工作是分段的，一段忙碌的工作后，总是有一段间隔期。在间隔期，他们停下匆忙的脚步，看到同岭人在匆忙得奔跑，这时候，他们看到了自己同时匆忙的样子——我们永远不知道自己是什么样子，就算我们每天都照镜子，我们总是很吃惊自己原来是这样。于是，焦虑感出现——我们其实不是按照自己所希望的方式生活着，这是焦虑感的根源。
于是，有些人开始质疑工作的意义，进而怀疑人生的意义，生活的意义，其实就是生与死的大问题，这个问题困扰人类多年，这道难题没有标准答案，解决路径有条，一条是向外——出世，遁入空门，暝思苦想找到解决途径；一条是向内——入世，回到内心中，寻求解决办法。
其实，焦虑感不是我们现在的社会人特有的，在20世纪初期的粱漱溟亦发现这些问题困扰了当时的人们。
当梁漱溟准备出世时，他发现一般人要解决的这些焦虑问题，其实是生活上的困惑，而梁漱溟出世的目的不是要解决这些生活问题导致的焦虑，他是希望从生命中解脱开来。
于是，梁漱溟发现解决问题的前提是首先明确三个层面，第一个是人对于物的问题，第二个是人对人的问题，第三个是人对自己的问题。
第一个问题的产生的原因是，工作与生活当中需要解决的问题，例如：完成公司的销售任务；支付房贷等等。
第2个问题是解决人与人相处时的问题。
第三个问题是人对于自己的问题。
三个问题的解决办法是：解决第一个问题，需要眼睛向前看，改造客观环境解决问题。
解决第2个问题需要从对方角度看问题，以调和问题为主旨。
第三个问题是不以提问题为解决问题办法。
焦虑的问题最终解决需要先界定问题，然后逐个解决。
解决人类问题的智慧都在这些国学大师的思想里，不在西方哲学的智慧里。
ibm绑架了《世界是平的》2005年底，全球化已经渗透进我们生活的时候，托马斯、弗里德曼的全球化著述《世界是平的》，在一夜之间以托马斯、弗里德曼的观点——互联网络的方式覆盖了全球，以实例为自己的观点做了一个完美的注脚。
《世界是平的》的作者以记者的视角描述并归纳了全球化的影响大众生活的路径，在我看来这是一本全球化的通俗读物，值得一读。
不过，我在读书的过程中感觉很不舒服，我感觉大陆版的《世界是平的》或许被IBM绑架了。
下面是我的理由：
1、我是在社区书店买的这本书，打开书，发现了书签，书签是IBM广告色——绯红色，同时书签一面的底色是ＩＢＮ新广告使用的六角风车，另一面也是ＩＢＭ广告使用的背景，当然书签上的广告词也是ＩＢＭ的广告词-大意是创新使您与众不同。书签是读书的工具，是需要的，内容无可厚非，毕竟这本书讲的是创新，与IBM倡导的创新有相关性，这种营销方式体现了IBM和出版商的智慧。
2、我随手翻看了几页，发现在版权页后有一个整版广告，颜色疑似IBM的广告，广告内容是“创新使您与众不同”，背景也是六角风车，就差IBM三个字。再翻开一页，是“序”，作者是IBM某高管写的序言，这篇序言的倒数第三段似乎成了IBM的业务模式介绍专段，整篇序言疑似IBM宣传软文。
我在阅读时，有了心理障碍，总觉得这篇翻译文章涉及到IBM时为弱化篇幅甚至歪曲内容，误导读者。
于是，我停止阅读，翻阅了我上周读完的托马斯、弗里德曼的另外一本全球化著述《世界是平的—凌志汽车和橄榄树的视角》，这本书里作者将IBM公司当作重要的保守型的案例来介绍，介绍的内容比重比较高，作者对IBM这种保守型公司的做法和后果的态度是明显的不满意。
当我重新阅读《世界是平的》，我发现关于IBM的内容依然有，负面的也有，但是感觉这篇译文关于IBM的态度较暧昧，明显的偏向IBM，或许这些都是我的饿心理作用。
有机会，我要台湾版的《世界是平的》和原版的《世界是平的》，比对比对，我想IBM是间国际级公司，应该不会绑架《世界是平的》大陆版本吧。再说了，世界是平的，互联网络会让一切透明起来。
每个人都有玩具每个孩子在童年时，都有一件自己最喜爱的玩具，都有一件自己想要但最终没有得到的玩具。
长大成人后，迫于生计，追逐梦想，玩具一度被轻蔑。
人到中年，不再有生计的压迫，不再有狂想，这时候最想要的却是玩具。
我的朋友M，小时侯最想要的玩具是音乐，是艺术，是感性。
阴错阳差，长大成人，最终的职业是商业，是理性。
玩具和现实极大的反差，他收获的不是物质的快乐，而是心灵的冲突，曾经很困惑。
前些日子，M告诉我，他现在很快乐，很平和，他重新拿起了自己的玩具——音乐。
M现在的生活，右两个部分——商业和爵士乐构成。商业和爵士乐糅合在一处。
对M来说，商业是生活的手段，音乐是内心世界的抚慰剂。
长达成人后，我们心灵冲突后，对自己身份认同产生困惑，于是，很多人妄图通过外界的力量救赎自己，从西方或者东方宗教里找不到救赎自己心灵的解药，救赎自己需要回到内心，找到自己的玩具足矣。 从现在开始关注亚洲
这个世界会好吗?1918年11月7日，粱漱溟的父亲粱济问“世界会好吗？”粱漱溟回答“我相信世界是一天一天往好里去的。”
“能好就好啊！”粱济说罢就离开了家。
3天之后，粱济投净业湖自尽。
站在万圣书园新书推荐台，看到这段对话，心头莫名酸楚，买下了这本书——《这个世界会好吗？粱漱溟晚年口述》，采访者是美国的艾凯，亦是研究粱漱溟思想《最后的儒家》的作者。
书园外是春寒料峭三月。
9月初始，一场暴雨，北京的秋来了。
秋雨中我踏上南行的火车，行囊里放着没有读过的《这个世界会好吗》。
在南方的晚上翻阅这本书，我看到的粱漱溟是一个实践者，是一个入世的儒家，但是影响他并开启他思维的是出世的佛家思想。看似矛盾，但粱漱溟调和了他们之间冲突——行动上入世，在自我修行上出世。
艾凯访谈时间是1980年，当时粱漱溟已经是87岁高龄。
那时中国处于改革开放的懵懂时期，正准备抛弃旧的思维，新的思维还在萌芽状态；在意识形态上依然视美国、西欧为洪水猛兽；个人的自我意识还没有觉醒，更遑论东西方思想的融合。此时粱漱溟对东西方文化的短长和互补，已经有理性的思考和成熟的答案——粱漱溟认为中国面临的价值观和道德观缺失的问题由来已久，之所以形成今天局面是因为盲目学习西洋之结果。
东方和西方都需要解决三个问题：
人生需要解决三个问题，一个是人和物的问题，一个是人与人关系问题，一个是人自身问题。
人和物的关系，是要解决人的生存发展对自然资源的合理使用和利用，对物质占有的欲望需要节制。 人与人的关系需要协调发展，和睦相处。 个人自身的修炼，回到本心发现自我，求得心灵的平静。 这三个问题的解决办法，西方世界是向外界寻求答案，东方世界是向内心寻求答案。
在1980年，粱漱溟前瞻性看到苏联没有经历过自由的历史，社会制度延续的是沙皇的专制，最终会被历史抛弃，，现在的事实证明了粱漱溟的推理。
要看懂粱漱溟，看懂东西文化调和，找寻到东方自己的价值观和道德观，需要阅读他的《人心与人生》。
我正在阅读，《人心与人生》心得随后与朋友分享。
|
|
|
