4月24日-4月27日,发生了一场战斗,不过,这是一场注定就会赢的战斗，而且没有开始就结束了的战斗。

     这段记忆和历史尘封于此。

    　我习惯性以3个月为一个总结周期,这个是给自己的总结,与工作总结无关。

　　2006年春节后，我们２月正式上班，这三个月是杂志社的一个重要的转折点。当然，既然是转折点，必然有两种结局——或者走向光明，或者走向黑暗。

　　具体就是：以前杂志社产品定位的报道方向是－注重财富创造，关注那些创造财富的机构和方法，是一份商业经济类杂志；现在杂志社产品定位的报道方向是－关注商业机构的通过创造财富来实现社会财富的第一次分配，关注政府的财富分配方法和效率效率，来关注财富的第２次分配；关注富人的财富分配的效率和效用，来实现财富的第三次分配，是一份政经杂志。产品的具体设计，因为是商业秘密，这里不便透露。

　　这一次的产品设计，对编辑和记者的要求比较高，既要学习以前的经营和管理知识，又要学习福利经济学和公共经济学知识，对大家是一个挑战。这段时间，编辑部狂补这些福利经济学和公共经济学知识，整个转型时间只有三个月，感觉是给高速飞行的飞机换引擎，是个巨大的挑战。

　　　

 

早就听说北广后面的湘菜馆，虽然小，但味道地道。 昨天的老友聚会，约在湘菜小馆。 座中一位朋友2005年底去了一家新成立的杂志社。 朋友初去之时，指点江山，意气风发；再见时，只是安静地喝酒。 我们同住北苑。 回家的路上，朋友说：“我最讨厌在机构里玩分权与制衡。” 我看着他，示意他接着说。 朋友说：“我和这家杂志社的主编有过多年交往。这次他做新刊，让我过去负责广告部门。对我来说也是个机会，就过去了。 “我到杂志社三个月后，主编告诉我要成立商务部。部门职能也是广告销售，美且名曰，是广告部门的补充。 朋友忿忿然：“我表示反对时，主编告诉我，这件事情已经定下来了。这位熟人主编在玩分权和制衡，特别没有意思。” 一路上，朋友都在“控诉”那位主编大人，说他那位主编不但在广告部门玩分权与制衡，而且也在发行部门和编辑部门大耍分权与制衡游戏。现在大家不忙内容、广告和发行，在忙着部门内斗，主编大人忙着在各部门灭火，并以此为乐。 朋友叹了口气，车厢内异常安静。 下车后，我拍拍他的肩膀，说：“哥们，在你看来是分权和制衡，但是在你们主编眼里是引入竞争，通过竞争提升团队的战斗力，这是管理的最高境界。 但是，你们主编忘了，你们是一家新机构，这时候各个部门大多处于拓展和获取资源阶段，这个时候大家都在集中精力向外扩展，每个部门都在努力，根本不用引入竞争机制，来给大家施加压力。    只有这个机构做起来了，做大了，大家安于现状时，没有斗志时，才需要引入竞争。” 朋友点了一枝烟，说：“前些天，我们第一批进来的各个部门负责人，开玩笑说，杂志现在是月刊，盘子很小，也才刚起步，现在引入竞争机制，只会是每个部门内斗，大家没有时间和精力去向外拓展业务。 等到我们做大了，做半月刊时，引入竞争机制就很合适。 那时侯，我们现在的人马分成两个队伍，做上半月刊和下半月刊来竞争，这时候才是良性竞争。而杂志社才会在这样的竞争中实现利益最大化。” 抽完烟，与朋友挥别在漫天黄沙里。 影视里，看到沙漠里的黄沙，是美丽的；置身于北京沙尘中时，发现这是一个美丽的错。

    今天是周四,我独守办公室,打开邮箱里，只发现一封信--实习记者邹敏按照要求选题标准格式,提交的选题。

    窗外阳光灿烂。

    中午，我惬意地睡了一觉。

    醒来后，我感觉自己依然年轻，依然豪情万丈--既然杂志的产品已经确定了，而且产品的差异化相当明显，资源的获取与配置都有明确的地方和办法，对我们来说就是执行的问题，而且不用担心资金和投资方和刊号方的态度，要么走，要么就好好执行，实在没有必要将青春和时间浪费在没有实际意义的满腔抱怨里，抱怨和不满，什么都改变不了，只会让自己沮丧。

     做人做事就是要彻底痛快，婆婆妈妈没有意思，豁出去好好干一场。

       中午我睡了午觉，睡得很踏实，因为我已经做出了选择，那就是继续留在《中国财富》杂志社。

       昨天全天与基金会领导兼投资方兼刊号方的社长，交流了一整天，主题就是《中国财富》杂志社的新产品设计，以及编辑部门的定位和要做的工作。

      应该说，现在的产品设计---我指的的是杂志社产品和内容产品，在逻辑上是能够实现名利双收的，而且在经营上，直接嫁接了基金会的资源，赢利模式和赢利的可能性都是比较有把握的；对内容来说，要求的专业素质更高了，不过，好在我已经说服社长来做一段时间的“内容总监”，将他的在经营和管理上的经验和理论以及关于财富的三次分配的实践和理论，通过选题体现在杂志上，我想一年时间，我们编辑部一定能够学到这些经验和理论。

      我做出这个选择其实很简单，因为1、我除了做杂志，其他的爱好和能力，都不突出；2、刊号方和投资方都是一个人，而且社长有做杂志的强烈愿望和资源实力；3、有高人在经营和管理的知识和经验上直接指导，我既能学到知识，而且还发给我不算高但也不算低的工资。4、所以我选择了留在《中国财富》杂志社，应该是一件很自然的事情。

      每个人，都在选择，总之，选择的必然是自己喜欢的，只要自己开心就是好的选择。

      我选择，我喜欢，如此而已。

         

   　 我一直以为自己是一个脱俗的人。

　　今天我突然发现自己其实是一个很平常的人，是一个俗人而已。

　　今天下午的培训会议结束得异常早。

　　走出基金会大门，春雨飘落。

　　想也没想，就走在雨中。

　　我居然找不到年轻时在雨中的意气风发了，我笑了，因为我发现自己其实是一个很平常的人，是一个俗人而已。

　　当我试图证明自己发现了真理的时候，我发现上帝笑了，上帝说：“你所谓的真理，早在三千年前，对上帝来说这只是一个常识，而你当作是发现了新大陆。”

　　对我来说，面对一知半解的领域，自己的那点所谓发现的真理－其实是常识，显得如此是肤浅；而面对那些自己从未涉足的领域，自己幼稚得如同文盲。

　　学海无涯，求索是如同我这样的俗人的舟，只管划桨，不问何处是岸。

　　

　

 

 

   　生活是一个动态的平衡,也就是说变是常态,不变才是病态。

　　最近杂志社发生了一些改变，创刊人离开了，看了两年的投资方，过来接盘。

　　换人就是换产品设计，产品设计不一样，组织结构相应的就需要调整，组织结构调整了，人员自然也要改变。这些都很正常。

　　现在杂志社发行和销售模式变化了，发行和销售队伍调整的动作幅度很大，编辑部和制作部现在还保留着原来的建制，但是我想编辑部的调整也是必然的，当然编辑部的调整是个双向调整，是编辑和杂志社双向选择，理念合则留，理念不合则走。如此而已。

　　编辑部现在处于这个双向调整的阶段，有些躁动，这些都很正常，我想这种状况不会维持很久，最多三个月编辑部双向选择就会结束。

　　变是常态，不变才是病态。这是事物发展变化的规律，如此而已。

　　

　　

    生命是一个偶然,因此人生必然充满戏剧性。

    对我来说，1998年我开始用天行健这个笔名行走传媒圈的时候，我开始了新的角色体验。

    现在我觉得自己已经进入了天行健这个角色，以前的我在记忆深处渐渐褪色了，这种人生体验很不一样，很精彩。

    当生活发生改变的时候，无论周边是惊涛骇浪，还是高山速降，我突然感觉自己其实是个旁观者，看着他们说话的腔调，做事的风格，感觉自己在看皮影戏，虽然我是和这些皮影人在一起，这是一种很有意思的感觉，妙不可言。

      别认真，人一认真，上帝就发笑。

    

本周杂志社安排了三天的内部培训与交流，周三的主持人是“都市报教父”——席文举老师来。

周二晚上，杂志社安排了一个沟通会。

沟通会上，席老师开玩笑说，自己发现了利用BLOG赚名人钱的机会。

席老师说，BLOG是一个私媒体，每个人可以自由地发表自己的观点，同时ＢＬＯＧ也是一个营销自己的性价比最高的工具。

在注意力经济时代，名人们更不应该忽视这种私媒体的传播效应。

席老师分析现在名人很少写BLOG的原因是：

1、  因为名人都很忙，忙得没有时间天天更新BLOG。其实这是表层原因。

2、  名人不写BLOG的深层原因是，BLOG私媒体的性质，决定了BLOG传达的是写作者最真实的状态，写BLOG，如果不能很好的文字表现技巧，可能会有损自己的品牌，而作为名人一定会刻意维护自己的品牌形象，基于安全考虑，名人会选择不写BLOG。

席老师开玩笑说，但是BLOG又是名人无法忽略的一个传播自己的好工具，只是基于以上两个原因，名人写BLOG的很少。市场经济时代，有需求，自然有供给，如果现在开一个BLOG内容提供公司，专门替这些名人写BLOG，一定会有生意的。

周三培训内容和心得的ＢＬＯＧ，我将在明天发布。

 “这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直奔天堂，人们正在直奔地狱。” 150年前，狄更斯在小说《双城记》的开篇里这样写到。

狄更斯写下这些文字的背景是，此刻的英国，财富被集中在少数贵族手中，平民的仇富情绪，不加掩饰地弥漫在欧罗巴洲大陆。

150年后，生活在亚细亚洲的黄光裕，如果看到狄更斯的这段话，或许会感同身受——此刻通过疯狂创造财富，快速成长为中国首富的黄光裕正遭遇信任危机---身为国美电器掌门人黄光裕的个人资产即将大涨，而他麾下的上市公司国美电器的毛利率下降、净利润增长停滞。

黄光裕是幸运的——当下的中国处处都在上演一夜暴富的童话，财富被疯狂地创造出来，黄光裕也是这些童话的主角之一；黄光裕又是不幸的——在财富疯狂创造时期，每个人都有财富的梦想，每个人都有追求财富的权利，这些必然会在社会上引发财富冲突。

解决这种社会冲突既需要宗教和信仰，又需要企业承担更多的社会责任，促进社会和谐与人生完美。

黄光裕们需要学会的是—如何用正确的方法走进财富和走出（运用）财富，享受幸福人生。

 说到学会疯狂创造财富和合理分配财富，黄光裕们应该将目光投向１８８９年的亚美利加洲——当时通过巧取豪夺、残酷无情致富的美国钢铁巨人安德鲁.卡内基，在济身世界首富群后，发表了如何获取财富以及正当处理财富的书——《财富的福音---如何获得财富及有效利用它》。

安德鲁.卡内基在书中：“应该好好记住，赚钱需要多大本领，花钱也需要多大本领。惟有如此才能有利于社会。”

    安德鲁.卡内基不只是这样说，他也在身体力行，最后，捐出了他一生所有的财产，共计３．５亿美元，相当于现在的３０亿美元。此后，慈善事业在美国社会蔚然成风。

　 让我们将目光转回亚细亚洲的中国，中国开始引入市场机制的时候，是在20年前，当时大家羞于谈赚钱，因为这与大家过去30年所受的传统教育冲突；但是10年前，全中国都在谈论集资之道、聚财之道、发财之道、创造财富之道；20年商业启蒙后的今天，在中国出现了一个极其不一般的声音——中国社会科学院愿美国研究所所长，资中筠先生的著作——《财富的归宿》，第一版的书名是《散财有道》就是专门研究美国的公益基金组织，研究美国富豪们的散财之道。

资中筠先生通过这本“散财之道”的书，提醒中国人，除了发财致富之外，还有非常重要的事情要做——告诉大家怎样花钱回报社会。

 “中国人受了30年的穷，现在开始有钱了。但是你问一问大家是不是感到满意？包括那些最有钱的人，回答未必是肯定的。可见钱并不是一切，光有钱是不够的，还要有一些别的，所以我们应该看一看资中筠写的这本书，它讨论使一个社会趋于完美的公益性事业。”中国著名的经济学家公益家茅于轼，在书评里写道。

  虽然市场机制的本质是社会达尔文主义，在这样的逻辑下，财富的高度集中不仅体现了企业追求规模效益的需求，也是市场运行的必然结果，但是如果没有和谐的财富分配，企业的持续的财富创造，必然不可能实现；对国家来说，建设一个和谐的社会亦是一个不可能完成的任务。

中国在市场经济进程中将如何通过分配引导来减少社会冲突，增加财富的持续创造力，这是需要一代到两代人实践后，才能够回答的社会大命题，找到了解决这个大命题的钥匙，也就找到了财富的福音。